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逝不以濯?其何能淑

更新时间:2019-09-07   浏览次数:  

  余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而阴暗。当此夏季,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土头土脑;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,滋长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况者,乃六合之邪气也,做邪气歌一首。

  文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,平易近族豪杰。宝祐四年(1256年)进士,官到左丞相兼枢密使。被派往元军的虎帐中构和,被。后出险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,正在狱中斗争三年多,后正在柴市从容殉国。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《邪气歌》等做品。► 1052篇诗文

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因的被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝者对他,,许以高位,文天祥都不平,决心以身报国,丝毫不为所动,因此被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)殉国。这首诗是他死前一年正在狱中所做。

  这首诗的序为散文。有骈句,有散句,参差出之,疏密相间。正在序里,做者先以排句铺陈,以骈散穿插描写了之中的“七气”,死力衬着出的恶浊之至。而诗人又说本人身体本来孱弱,但正在“七气”的夹攻之下,竟然安好无恙,那就是由于靠着胸中的邪气,有了展开阅读全文 ∨创做布景

  其次,做者文天祥虽然是中国汗青上一位不成多得的平易近族豪杰,可是他的英怯的起点很大程度是来自封建社会的忠君思惟。他自长就爱慕古代、烈士的行为:正在江宫看到一些画象,就慨然说:“设不俎豆其间,非丈夫也。而且正在临刑时还以展开阅读全文 ∨文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,平易近族豪杰。宝祐四年(1256年)进士,官到左丞相兼枢密使。被派往元军的虎帐中构和,被。后出险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,正在狱中斗争三年多,后正在柴市从容殉国。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《邪气歌》等做品。

  我被正在北国的国都,住正在一间土屋内。土屋有八尺宽,大约四寻深。有一道单扇门又低又小,一扇白木窗子又短又窄,处所又净又矮,又湿又暗。碰着这炎天,各类气息都汇聚正在一路:雨水从四面流进来,以至漂起床、几,这时房子里都是水气;屋里的污泥因很少照到阳光,蒸熏恶臭,这时房子里都是土头土脑;俄然晴和暴热,四周的风道又被堵塞,这时房子里都是日气;有人正在屋檐下烧柴火做饭,滋长了炎热的,这时房子里都是火气;仓库里储藏了良多腐臭的粮食,阵阵霉味逼人,这时房子里都是霉烂的米气;关正在这里的人多,拥堵芜杂,四处分发着腥臊汗臭,这时房子里都是人气;又是粪便,又是腐尸,又是死鼠,各类各样的恶臭一路分发展开阅读全文 ∨鉴赏

  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而阴暗。当此夏季,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土头土脑;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,滋长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为展开阅读全文 ∨鉴赏二

  《邪气歌》为南宋名臣、平易近族豪杰文天祥所做。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥正在广东海丰兵败被俘。次年被至元大都(今)。文天祥正在狱中三年,受尽各类,但一直不平。1281年夏,正在湿热、的中,文天祥写下了取《过零丁洋》一样名垂千古的《邪气歌》。他正在自序中说道:

  三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘。完美咏史怀古菀彼桑柔,其下侯旬,捋采其刘,瘼此下平易近。不殄心忧,仓兄填兮。倬彼昊天,宁不我矜?四牡骙骙,旟旐有翩。乱生不夷,靡国不泯。平易近靡有黎,具祸以烬。於乎有哀,国步斯频。国步蔑资,天不我将。靡所止疑,云徂何往?君子实维,秉心无竞。谁生厉阶,至今为梗?忧心慇慇,念我土宇。我生不辰,逢天僤怒。自西徂东,靡所定处。多我觏痻,孔棘我圉。为谋为毖,乱况斯削。告尔忧恤,诲尔序爵。谁能执热,逝不以濯?其何能淑,载胥及溺。如彼遡风,亦孔之僾。平易近有肃心,荓云不逮。好是农事,力平易近代食。农事维宝,代食维好?天降丧乱,灭我立王。降此蟊贼,农事卒痒。哀恫中国,具赘卒荒。靡有旅力,以念穹苍。维此惠君,平易近人所瞻。秉心宣犹,考慎其相。维彼不顺,自独俾臧。自有肺肠,俾平易近卒狂。瞻彼中林,甡甡其鹿。伴侣已谮,不胥以谷。人亦有言:骑虎难下。维此,瞻言百里。维彼哲人,覆狂以喜。匪言不克不及,胡斯畏忌?维此夫君,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。平易近之贪乱,宁为苛虐。大风有隧,有空大谷。维此夫君,做为式谷。维彼不顺,征以中垢。大风有隧,贪人。听言则对,诵言如醉。匪用其良,复俾我悖。嗟尔伴侣,予岂不知而做。如彼飞虫,时亦弋获。既之阴女,反予来赫。平易近之罔极,职凉善背。为平易近晦气,如云不克。平易近之回遹,职竞用力。平易近之未戾,职盗为寇。凉曰不成,覆背善詈。虽曰匪予,既做尔歌!——先秦·佚名《桑柔》

  余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而阴暗。当此夏季,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土头土脑;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,滋长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况者,乃六合之邪气也,做邪气歌一首。六合有邪气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰,沛乎塞苍冥。皇当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,逐个垂丹青。正在齐太史简,正在晋董狐笔。正在秦张良椎,正在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,泣壮烈。或为渡江楫,吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头分裂。是气所澎湃,凛烈存。当其贯日月,安脚论。地维赖以立,天柱赖以卑。三纲实系命,为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不成得。阴房阗磷火,春院閟天黑。牛骥统一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分做沟中瘠。如斯再寒暑,百沴自辟易。嗟哉沮洳场,为我安泰国。岂有他缪巧,不克不及贼。顾此耿耿正在,仰视浮云白。悠悠我心悲,曷有极。笨人日已远,典刑正在夙昔。风檐展书读,旧道照颜色。——宋代·文天祥《邪气歌》

  这首诗歌中,起首是做者所列举的很多汗青人物,既不只是平易近族豪杰,也不必然都是对汗青对人平易近有过什么严沉贡献的豪杰人物。如“为嵇侍中血”诗句中的嵇绍,不外是因为皇室内讧,他为了一个晋惠帝而了的一个封建社会的。至于管宁更不外是一位逃避现实,独善其身的蓬菖人;虽然做者把他们都当做汗青上豪杰人物来,但其实是不成取的。

  从来全国士,只正在平民中。完美咏史怀古,叙事,抒情,赞誉,写人北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘。——唐代·李商现《咏史二首·其一》

  “养气”之说原于孟子。他所说的“气”,现实上是一种性的邪气。“气”是中国古代哲学的一个范围。正在宋代办署理学中,更是一个根基的概念。张载便以“气”做为的本体,从意“气一元论”。朱熹以“理”为世界来源根基,但又强调“气”化育的感化,正在他看来,气是理取的前言。文天祥正在这首五言古诗中关于邪气的铺写,取上述思惟有必然关系。