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朱熹做《石鼓书院记》之前周敦颐是衡阳城最敞

更新时间:2019-03-28   浏览次数:  

  元公为周敦颐谥号,他的理学思惟正在中国哲学史上起到了继往开来的感化。他提出无极、太极、、、动静、从静、至诚、无欲、顺化等理学根基概念,为后世的理学家频频会商和阐扬,形成理学范围系统中的主要内容。

  郑氏为衡阳望族,舅舅郑向官至朝廷龙图阁学士。正在中国的平易近间故事中,如许的开首大部门会成长成嫌贫爱富的剧,但郑向没有这条,而是成绩一段爱甥如子的千古美谈。

  衡阳一曲到唐代都不是什么好处所,一个佐证是,衡州刺史多为朝廷贬官。衡阳方志相关学校的记录,也仅有唐玄天宝年间(742~756)的衡山县令陆氏所办的庙学——庙学就是县学,由于没有学舍,只能借为场合。这所学校获得了杜甫的赞扬,他正在《题衡山县文宣王庙新私塾,呈陆宰》一诗中写道:衡山虽小邑,首唱恢。

  当李氏后人再次回来时,和乱曾经让衡州城涣然一新。诗人们吟咏过的古城、城墙、城门、城楼曾经荡然。石鼓山天然也难以幸免,山上建建损毁殆尽,李宽中秀才书院也成为一片废墟。于是,宋初太至道三年(997),李世实沉建书院。

  大部门人晓得周敦颐是由于《爱莲说》,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,从文章挥就的那一天起,就成为后世文人的期许。学界一般认为,《爱莲说》写于宋嘉祐八年(1063),是47岁的周敦颐任虔州通判时,正在于都(今江西赣州)一次取文人雅士的中所做。不外,周敦颐的后人认为,《爱莲说》孕育于衡阳,而衡阳城的苍生也情愿相信,最少腹稿是正在衡阳西湖打的嘛。

  中国古代的出名书院大多生不逢辰,硝烟一路,往往难以保全,但石鼓书院得更为完全,终究它的是一场史无前例的现代化和平。

  正在湖南兜兜转转,宦逛人生,周敦颐每次城市颠末衡阳,探望亲友素交。县府志有他“读书、”的记录,但至于于何时何地,因何事取何人,则语焉不详。

  宋承平兴国二年(977),宋太赵光义赐“石鼓书院”匾额,不到60年,宋仁景祐二年(1035),朝廷更实惠,不单再赐匾额,还颁赐了学田,这让书院正在地位和经济上都到了保障。石鼓书院从此日渐昌隆,名扬全国。

  到了南宋,淳熙十二年(1185),石鼓书院再次,两年后完工,朱熹受邀做记。朱熹是学者,也是官员,这两个身份让他成为一个身体力行的书院扶植快乐喜爱者。他正在《石鼓书院记》中锋利地指出,“抑今郡县之学宫,置博士员,皆未尝考德性之素。其所受授又皆之书、朝上进步之业,使人见利而不见义”,婉言“今日学校科举之教,其害将有不成胜言者”。

  宋代是中国文人文化的高峰,也是书院最幸运的时代。有宋一代,石鼓书院发生了两件大事——朝廷赐额和朱子做记,前者是认证,后者是学术权势巨子坐台。

  今日的西湖面积大不如前,现正在一处公园内,成为衡阳市平易近的休闲场合,打牌的有,跳广场舞的更多,十分热闹。湖中有一座少年周敦颐的石像,这是独一让外埠人能把这里和周敦颐联系起来的工具,只是湖畔再无潇洒著文章的少年郎。

  俱往矣。清人范鹤年曾正在石鼓书院留下一副楹联:“心远地自偏,问草庐是耶非耶,此处想见当日;江流石不转,睹秋水来者逝者,伊人宛正在地方。”幸亏,先贤远去,书院犹正在。

  正在一本名为《石鼓书院》的书中,收录了历代碑刻文献节录,一眼望去,题目中呈现最多的两个字是“”。最初一篇写于2007年,最初一次是2006年。但愿最初一次被毁是1944年——1944年侵华日军为打通交通线余万军力对衡阳城策动疯狂进攻,正在石鼓山投下大量凝固汽油弹,石鼓书院被完全摧毁。

  周敦颐从24岁起头沉浮,先任洪州分宁县(今江西修水县)从簿,28岁提任南安军(治今江西大余县)司理参军,31岁任郴县(今湖南郴州市苏仙区)县令。38岁时,周敦颐从桂阳(今湖南郴州市汝城县)县令调任大理寺丞,终究成了京官,49岁任永州通判,52岁从邵阳调任郴州知军。

  现正在我们看到的书院是2006年6月奠定,2007年9月正式完工的,仿清代款式,恢复了庙门、书舍、武侯祠、李忠节公祠、大不雅楼、合江亭等建建。正在石鼓书院之巅的合江亭远眺,面前是烟波浩大的蒸水取湘水。湘水自左,蒸水自左,俱至亭下,合为一江而东。

  关于石鼓山,北魏地舆学家郦道元正在《水经注》有记录:“鼓鸣则有兵革之事。”这里大部门时候是读书的处所,但有时候,也是刀光血影的处所。相传曾国藩正在衡州建立湘军海军,就是正在这片水域锻炼,景区的员言之凿凿:“这里是中国海军的摇篮。”

  对照一下时间表,周敦颐刚到衡阳时,距离宋太赐匾石鼓书院47年,距离下一次宋仁赐匾11年,这恰是石鼓书院兴旺成长的黄金时代。其时没留下学生混名册,但按照就近入学的准绳和家族声望的,少年周敦颐正在闻名全国的石鼓书院读书是完全有可能的,以至是一种必然。

  正在担任郴县县令期间,周敦颐最凸起的政绩就是办学。二程的父亲程珦,比周敦颐大十几岁,并且也官至大理寺丞,正在南安取他结识。两人扳谈后同病相怜,不只结为良知,程珦还把两个儿子程颢、程颐都送至其门下受业,贡献了上文提到“北宋五子”中的两子,理学一脉由此生生不息。

  周敦颐的父亲正在他5岁时就归天了。宋仁天圣二年(1024),7岁的周敦颐和姐姐弟弟跟着母亲依靠居于衡阳的外公郑灿。郑灿家是尺度的学区房,出大门沿着城墙走800步,出瞻岳门,就到了石鼓书院。

  石鼓山拔地而起,高耸江心;但说是山,海拔才69米,面积仅4000余平方米,取人们想象中巍巍然的名山相去甚远。前人说,这座山不只外形像鼓,水拍击山时发出的声音也好像鼓声,所以将其定名为石鼓山。这座不起眼的小山,由于石鼓书院而名扬全国。

  书院都不爱建于闹市区,终究只要恬静的地刚刚能让心思活络的少年郎,好好读书。所以,岳麓书院正在岳麓山上,白鹿洞书院正在五老峰下,嵩阳书院正在嵩山南麓,同样,石鼓书院也正在石鼓山。

  稍大一些的周敦颐,起头正在舅外氏的私学地西湖读书。由于外甥喜爱,郑向正在湖中遍植白莲,为了能让外甥风雨无阻地看,还建了一个爱莲亭——此亭亦毁于衡阳和。古代衡阳八景,其一即为“西湖夜放白”。晚至明朝,爱莲亭畔还有“讲易台”遗址。

  正在今天石鼓书院的大不雅楼,设有七贤木刻像,祭祀汗青上对石鼓书院做出过杰出贡献的7位先贤,他们是:李宽、韩愈、李士实、周敦颐、朱熹、张栻、黄斡。

  朱熹被誉为理学师,而正在他来到石鼓书院前100多年,周敦颐就曾经归天了。这位理学的开山开山祖师,才是衡阳城里最敞亮的少年。正在周敦颐面前,朱熹都得恭顺地喊一声祖师爷。

  而“宠甥”的最高境地是,宋制五品以上官员后辈能够荫补,郑向官至三品,也有儿子,却让周敦颐荫补入仕,这也是宋代以舅父表面荫补的第一人。

  石鼓书院的前身——唐元和年间(806~820)的“李宽中秀才书院”,为李宽所建。元和三年(808),李宽从家乡陇西来到衡州,正在石鼓山结庐读书。他已经获得当朝宰相的赏识和举荐,相当,却无意入仕。这个选择很是准确,汗青上少了一个平淡的官员,却多了一个名传后世的书院。

  此后,书院一曲未能恢复。听说1998年,国度邮刊行“古代书院”一套4枚邮票,曾来石鼓山调查,却只见园囿,不见书院,地上偶尔显露半块残砖断瓦,早就分不清是谁家院墙,邮票取不到任何图像材料,于是不得不放弃。

  周敦颐为“北宋五子”之一(其余四报酬邵雍、张载、程颢、程颐),正在这个听上去有些像偶像组合的集体中,周敦颐牢牢占领C位。清代学者黄羲正在《宋儒学案》中写道:“孔子尔后,汉儒止有之学,性道微言之绝久矣。元公兴起,二程嗣之……若论分析义理之精微,端数元公之破暗也。”

  15岁时,赏了几年的周敦颐遵舅命,正在爱莲亭写下了《爱莲亭说》,本地人认为这是他后来的名篇《爱莲说》的“草稿”。外甥文章好,郑向见了愈加欢喜,为教育族中后辈,刻碑立于爱莲亭。

  石鼓书院旧有七贤祠,前身是明永乐年间(1403~1424)衡州知府建的韩张祠,留念韩愈(韩愈是史载登临合江亭第一人)和张栻;成化年间(1465~1487),又加进去了朱熹。宋代办署理学取书院讲授融为一体,石鼓书院有了“东南三贤”的朱熹和张栻,却没有正在衡阳糊口多年的理学开山祖师周敦颐,文化人看不下去了。万历十五年(1587)摆布,贤能呼吁,朝廷准奏,周敦颐入祀石鼓书院。慢慢地,加的人越来越多,到7人成团,遂名七贤祠,一曲延续至清。

  做为中国古代四大书院之一的石鼓书院,和衡阳城中诸多取周敦颐相关的汗青遗址的配合点是,都毁于1944年6月,那场中国抗和史上敌我两边伤亡最多、反面交和时间最长的“衡阳和”。

  正在衡阳城转悠,就像正在周敦颐家走亲戚:濂溪街(今司前街)以北,濂溪巷以东占地30余亩,是周敦颐的外公郑灿的故宅郑家大院;周敦颐的舅舅郑向嫌吵,就正在城西凤凰山下的西湖建成南北长1000米、工具宽800米的园林,现正在衡阳市外国语学校所正在地,就是花圃的一部门;现正在拆建于濂溪文化园内的周子祠,本来位于衡劭(衡阳至邵阳)驿道旁,是周敦颐避暑赏荷读书的处所——史料记录,周敦颐家就是半个衡阳城。

  最后的石鼓书院只是李宽及其本人读书的处所。他的后人几代宦逛,加上唐末和乱,荒烟蔓草的岁首,书院也一样缄默。

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